人氣小说 劍卒過河- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 狡焉思啓 爬耳搔腮 -p3
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 誰復留君住 衆寡懸殊
青罡大刀闊斧！這沒什麼聞所未聞的，所謂做熟不做生，好容易天擇佛他倆仍然往還了數千年，兩邊裡面具結很細，也建立了得的用人不疑；有關萬分主全世界的西僧，也唯其如此暫時鬆手。
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人類嘛，都好場面，只要兩個道人在這裡不出疑案，獅族就決不會惹上阻逆。
誠實僧徒大節的佛力，不怕是一嘛袋，箇中也盈盈博精密佛理，變幻莫測，博大精深極度，害獸都一定領受得起；但今朝這兩個僧人惟獨喻爲僧徒，是別人賞光的謙稱，還遙遠夠不上這種境，一嘛袋的佛力中所盈盈的道境能力也很這麼點兒，尤其在真君獅子前方，這即將比愚公移山力了，也硬是對兩個僧徒實力偶然性的比拼。
青罡毅然！這沒關係怪異的，所謂做熟不做生，結果天擇禪宗她倆曾隔絕了數千年，兩岸裡頭關涉很莫逆，也廢止了必定的堅信；關於生主宇宙的外路僧徒，也只能且自吐棄。
“好，這一來，以便迅雷不及掩耳之勢分出贏輸，也爲着單件私房使不得通盤落成不偏不倚，吾儕每種人都同步對三位獅友渡佛，你看咋樣？”
各甄選獅族三頭，你我折柳割佛力渡入，瞅它們能含垢忍辱的佛力習染頂在何？
甭管是佛力或者道家的職能，都好吧用這種部門來酌其修爲的分寸；例如在不磕丹不吃藥不回補的處境下，某甲僧侶能一股勁兒作戰一萬個丈許納戒時間，那麼樣他的修持深邃品位就劇瞭解的萬納庫；某乙高僧能一氣成立兩萬個嘛袋上空，執意兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
人類嘛，都好齏粉，只消兩個沙門在這裡不出主焦點，獅族就決不會惹上方便。
“當是站在諍言一方！”
忠言心腸朝笑，有你哭的時辰！表卻笑影一如既往，
隨便是佛力仍是道門的職能，都得用這種單位來琢磨其修爲的大大小小；譬如說在不磕丹不吃藥不回補的風吹草動下，某甲僧能連續推翻一萬個丈許納戒半空，那麼着他的修爲深重品位就驕判辨的萬納庫；某乙梵衲能一氣興辦兩萬個嘛袋空間，哪怕兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
無論是是佛力甚至於道家的功能，都好好用這種機關來斟酌其修持的優劣；照在不磕丹不吃藥不回補的情下，某甲高僧能一口氣植一萬個丈許納戒空中，那般他的修爲堅實境域就呱呱叫略知一二的萬納庫；某乙梵衲能一舉確立兩萬個嘛袋空間，不怕兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
譬喻，誰的佛法更精美？誰的教義更標準？誰的佛法更具穿透力？雷同是渡佛力，計量經濟學缺少淵博的，像古異獸諸如此類的種羣就盡能擔當得住，佛力度去去就和撓發癢同一，好像未覺！
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“古有魁星挖割肉喂鷹，那還羅漢凡體肉-胎之時，和方今的俺們不成比；俺們就比窗明几淨，佛力清新！
忠言神人一本正經渡入的獸王能繼續挺下去，就證他的佛力對獅子的感導很少於，是爲敗！
箴言神刻意渡入的獸王能一味挺下來，就註明他的佛力對獸王的浸染很一二，是爲敗！
判官爲救鴿而割肉飼鷹的穿插四顧無人不知，譽滿天下，直到割掉隨身末梢聯手肉，纔在份量上和鴿子等重，讓老鷹樂意，這烈烈默契爲天對壽星的磨鍊，有肝腦塗地之大刻意，才最終被當兒許可。
這是辯解上的較量系，骨子裡在修真界中的使喚很少，不具可操作性，低納庫的修女克敵制勝弒高納庫大主教的個例浩如煙海，太大規模，以莫須有修道實力的素步步爲營是太多太多，於是役使面很點滴。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直至獅族能夠背壽終正寢，怎麼着？”
迦行僧擔當渡入的獅子負擔連連，這就求證了他在佛法上的疆首要，是爲勝！
迦行僧事必躬親渡入的獅子擔負延綿不斷，這就發明了他在教義上的田地嚴重性，是爲勝！
青罡把她倆的興味傳給了箴言，現實的對策自是也由兩個僧來想方設法，其獅族除外肉碰肉的血拼，也實質上是想不進去怎麼樣行的，既能決出高低內外，又能不傷和善，不損獅命的門徑。
並且借使有心向佛吧，被佛力渡入身子實際亦然對她在法力素養上的一期浩瀚的鼓動，亦然有克己的！
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而且，真格的責怪上來，斯西沙彌也不致於會怪在她倆青獅一族上，佛的內鬥纔是從因，這是涇渭分明的；等物是人非，再陪上些安不忘危，也不致於就會果然懷恨她！
若要找，也有一番，道稱納庫！禪宗叫嘛袋！
此地面有一番很關節的異化口徑–納庫！抑，嘛袋！
用嗬喲章程呢？還得和教義典故合格，終決不能就讓獸王們上嘴上爪互相撕咬吧？又怎的線路佛門的慈悲爲懷，宏偉上？
以此宇宙的修真界，和不易世界言人人殊，很小數化數量單位，如佛力功用，用嘿來掂量呢？斤？噸？鈞？簸？大概都走調兒適！大主教們習慣動用上丙品，普高低階，幾成或多或少來描述，但卻盡一籌莫展在修女們以內豎立一番比較規範的能夠具體化的準譜兒。
要是要找，也有一度，道家稱納庫！佛教叫嘛袋！
“古有壽星挖割肉喂鷹，那反之亦然太上老君凡體肉-胎之時，和當前的吾輩不行比；吾儕就比乾淨，佛力清爽！
納庫嘛袋，實屬樹一番丈許方方正正的納戒空間，嘛袋空中所必要花費的力，
實在的說，即令分別精選出數頭獅族，合久必分由兩人分頭向大團結中式的獅族身上渡去佛力，者長河中不允許使役另外手段回補佛力，就像如來佛割敦睦的肉，肉割合辦就少一起，佛力割一納庫就少一納庫，比的是衆向，能全豹醞釀一名僧尼在教義上的姣好！
這是置辯上的於系統，實質上在修真界中的使用很少，不具可操作性，低納庫的大主教告捷結果高納庫修士的個例爲數衆多，太大，蓋感染修行民力的素實則是太多太多，就此用面很區區。
青罡乾脆利落！這不要緊怪僻的，所謂做熟不做生，事實天擇佛他們都接火了數千年，兩端之間維繫很細心，也廢除了必定的堅信；至於恁主五湖四海的西僧，也只好短時停止。
從前的主教當不行能再去撿剩飯，獨闢蹊徑，也逝效果，過分捏腔拿調，但卻有那麼些是爲基的鬥法力的藝術透過派生。
還要設成心向佛以來，被佛力渡入身實際上也是對它在福音教養上的一度偉大的推進，亦然有恩澤的！
青罡大刀闊斧！這不要緊怪里怪氣的，所謂做熟不做生，終究天擇佛他們仍舊來往了數千年，兩手裡旁及很細，也起了定位的信任；至於異常主舉世的夷道人，也只能臨時唾棄。
青罡把他們的情趣傳給了諍言，簡直的步驟自也由兩個頭陀來想方設法，其獅族除卻肉碰肉的血拼，也照實是想不出來什麼清新的，既能決出三六九等上下，又能不傷利害，不損獅命的解數。
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此面有一期很要的法制化正兒八經–納庫！要，嘛袋！
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諸如忠言所說的這種，算得一種很成名成家的借葡方之體來比鬥教義的措施。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，截至獅族無從接收罷，什麼？”
隨便是佛力居然壇的意義，都仝用這種部門來酌情其修爲的音量；照在不磕丹不吃藥不回補的環境下，某甲頭陀能一鼓作氣作戰一萬個丈許納戒空間，那他的修爲深厚進度就妙不可言剖判的萬納庫；某乙高僧能一口氣作戰兩萬個嘛袋上空，縱令兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
全體的說，說是並立慎選出數頭獅族，分頭由兩人各自向團結一心揀選的獅族隨身渡去佛力，是流程中允諾許使喚旁術回補佛力，就像佛祖割諧和的肉，肉割一齊就少一齊，佛力割一納庫就少一納庫，比的是多多點，能一共揣摩別稱沙門在教義上的姣好！
迦行僧頂住渡入的獅頂不休，這就便覽了他在佛法上的地步一言九鼎，是爲勝！
以，誰的福音更精粹？誰的教義更準？誰的法力更具聽力？同義是渡佛力，三角學短斤缺兩曲高和寡的，像邃古異獸如斯的艦種就盡能受得住，佛力度去去就和撓癢癢同一，近似未覺！
迦行僧竟是那副笑盈盈的屌樣，讓人一看就想收拾的德性！
三星爲救鴿而割肉飼鷹的本事四顧無人不知，衆所周知，直到割掉隨身最後一齊肉，纔在輕重上和鴿等重，讓鷹如意，這優良寬解爲時對愛神的磨鍊，有殉難之大定弦，才臨了被天時認賬。
像這種演法證佛的花活，生人要遠比另種善於得多！
真性僧侶澤及後人的佛力，就算是一嘛袋，中間也隱含諸多玲瓏佛理，變幻莫測，微言大義絕無僅有，異獸都不至於推卻得起；但目前這兩個梵衲徒號稱和尚，是旁人賞臉的敬稱，還千山萬水夠不上這種水準，一嘛袋的佛力中所蘊藉的道境力氣也很甚微，更爲在真君獅眼前，這就要比全始全終力了，也不怕對兩個僧工力根本性的比拼。
任是佛力依然如故道門的法力，都佳用這種單元來酌情其修爲的深淺；像在不磕丹不吃藥不回補的狀下，某甲和尚能連續建築一萬個丈許納戒空中，云云他的修爲鐵打江山化境就猛烈理會的萬納庫；某乙高僧能連續征戰兩萬個嘛袋長空，即便兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
以資箴言所說的這種，身爲一種很名優特的借我黨之體來比鬥法力的招。
高下的口徑就在於，哪一方的獅子首次荷隨地！
“好，諸如此類，以便快分出勝敗，也以壹私房得不到完大功告成不偏不倚，吾輩每張人都還要對三位獅友渡佛，你看什麼？”
任憑是佛力一仍舊貫壇的效應，都得以用這種機關來量度其修持的高矮；循在不磕丹不吃藥不回補的圖景下，某甲僧侶能連續設立一萬個丈許納戒上空，恁他的修持固若金湯品位就盡善盡美理會的萬納庫；某乙頭陀能一舉推翻兩萬個嘛袋半空，即或兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
“本是站在箴言一方！”
“本來是站在真言一方！”
那末箴言祖師今昔提起這種一挖一嘛袋，在這種一定的場所境遇下就比適可而止的，兩人的比拼固然得有鐵定的規矩，信實哪邊斟酌呢？就用嘛袋，各人一次性都向對勁兒逃避的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是條件，要獸王們都悠然，那就隨着渡，以至有獸王負責沒完沒了，發和好的本靈在佛力的侵染下有恐怕顯現癥結時，那麼你就贏了！
例如，誰的教義更奧秘？誰的教義更純？誰的福音更具攻擊力？毫無二致是渡佛力，仿生學缺精良的，像侏羅世害獸然的語族就盡能承受得住，佛力過去去就和撓瘙癢扯平，類未覺！
此面有一下很國本的法制化原則–納庫！恐，嘛袋！
任由是佛力一仍舊貫壇的效能，都不錯用這種部門來琢磨其修持的坎坷；依在不磕丹不吃藥不回補的動靜下，某甲和尚能一鼓作氣廢止一萬個丈許納戒空間，恁他的修爲深重檔次就何嘗不可理解的萬納庫；某乙沙彌能一舉征戰兩萬個嘛袋半空中，身爲兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
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迦行僧正經八百渡入的獅頂相連，這就導讀了他在法力上的境域顯要，是爲勝！
以，誰的福音更奧秘？誰的法力更準兒？誰的法力更具判斷力？劃一是渡佛力，考據學缺欠精湛的，像曠古害獸如此的印歐語就盡能承繼得住，佛力飛越去去就和撓刺撓毫無二致，切近未覺！
真確僧徒大恩大德的佛力，哪怕是一嘛袋，裡邊也含有衆多精美佛理，變幻莫測，廣博絕頂，異獸都必定擔待得起；但今這兩個道人無非叫作僧，是大夥賞臉的謙稱，還遠遠夠不上這種進程，一嘛袋的佛力中所深蘊的道境效益也很個別，越加在真君獸王前面，這就要比始終不渝力了，也便是對兩個僧徒實力假定性的比拼。
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“自然是站在真言一方！”
像這種演法證佛的花活，生人要遠比旁人種善用得多！
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比別人種善長得多！
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青罡快刀斬亂麻！這不要緊爲怪的，所謂做熟不做生，算是天擇空門她們業經來往了數千年，互爲裡邊證很促膝，也起了得的寵信；關於繃主世風的胡僧，也不得不短促拋卻。
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2022 年 7 月 3 日
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真性僧侶澤及後人的佛力，就算是一嘛袋，中間也隱含諸多玲瓏佛理，變幻莫測，微言大義絕無僅有，異獸都不至於推卻得起；但目前這兩個梵衲徒號稱和尚，是旁人賞臉的敬稱，還千山萬水夠不上這種水準，一嘛袋的佛力中所蘊藉的道境力氣也很甚微，更爲在真君獅眼前，這就要比全始全終力了，也不怕對兩個僧工力根本性的比拼。
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“本是站在箴言一方！”
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此面有一下很國本的法制化原則–納庫！恐，嘛袋！
任由是佛力一仍舊貫壇的效能，都不錯用這種部門來琢磨其修持的坎坷；依在不磕丹不吃藥不回補的動靜下，某甲和尚能一鼓作氣廢止一萬個丈許納戒空間，恁他的修爲深重檔次就何嘗不可理解的萬納庫；某乙沙彌能一舉征戰兩萬個嘛袋半空中，身爲兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
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真確僧徒大恩大德的佛力，哪怕是一嘛袋，裡邊也含有衆多精美佛理，變幻莫測，廣博絕頂，異獸都必定擔待得起；但今這兩個道人無非叫作僧，是大夥賞臉的謙稱，還遠遠夠不上這種進程，一嘛袋的佛力中所深蘊的道境效益也很個別，越加在真君獸王前面，這就要比始終不渝力了，也便是對兩個僧徒實力假定性的比拼。
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像這種演法證佛的花活，全人類要遠比別人種善長得多！
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青罡快刀斬亂麻！這不要緊爲怪的，所謂做熟不做生，算是天擇空門她們業經來往了數千年，互爲裡邊證很促膝，也起了得的寵信；關於繃主世風的胡僧，也不得不短促拋卻。